LA MALDICI脫N DEL SECUESTRADO DESTINO MANIFIESTO
Ricardo Valenzuela
En medio de tantas diferentes reacciones ideol贸gicas, religiosas, sociales y, sobre todo, emanadas a nivel global, Trump contin煤a avanzando sin recular, el programa en Venezuela recibiendo los dardos envenenados de los que m谩s ha cimbrado, y ahora sale a la luz otro instrumento de sus agresiones. ¿Qu茅 puede haber m谩s poderoso que la Doctrina Monroe invocada por Trump? Nada como un crucifijo santo contra los arcontes, ahora Monroe vuelve a la vida para salvar a la humanidad. Pero, como siempre sucede cuando los despistados tienen prisa, toman lo primero que encuentran que suene poderoso, y se dan a utilizarlo.
Es claro que la idea de Trump no se limita a Venezuela, pero, al mencionar la Doctrina Monroe, de inmediato saltan expertos por todas las latitudes del campo y, en medio de su conocida ignorancia, con sus interpretaciones inician sus cargas de caballer铆a contra el gran enemigo. Han tomado de forma literal la l铆nea con lo que lo define como pre谩mbulo: “Am茅rica para los americanos.” Es decir, todo el continente solo para los gringos. Yo primero aconsejo enterarse de lo que est谩n atacando. En primer lugar, la doctrina no eman贸 de Monroe, 茅l era presidente de EUA cuando fue aprobada por el Congreso.
CUBAZUELA, LA MALDICI脫N DE FIDEL CASTRO II
Ricardo Valenzuela
“Yo predigo un futuro de felicidad para los americanos, pero, solo si son capaces de prevenir que su gobierno desperdicie el fruto del trabajo de la gente bajo el pretexto de ayudarlos.”
Thomas Jefferson
No hay duda de que en estos momentos el mundo, ante la situaci贸n de Venezuela, est谩 experimentando una de las cl谩sicas reacciones humanas, que, siendo tan dif铆ciles de entender, hay que iniciar con el popular dicho americano; when the cat is away, the mice go play. Traducido; “cuando el gato sale de la casa, los ratones hacen fiestas.” La frase marca el inicio de lo que sucede en sociedades cuando no hay la vigilancia de quienes deben asegurar que la gente se comporte respetando las reglas establecidas para su buena marcha. Pero, si esos responsables, como afirmaba Bastiat, se convierten en el mal que deben combatir, la sociedad est谩 condenada a fracasar.
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