CONVERSACIONES CON EL TIO GILBERTO

Ricardo Valenzuela

 

Afirmabas don Gilberto en su Plan Hermosillo y el de Agua Prieta autor de ambos. “Tengo que exhibir las ruindades, los crímenes que han regido el programa del gobierno, para que estas verdades pasen lista en las filas de quienes propugnamos por una era mejor. Una era sin un agrarismo a lo Calles que ha matado la agricultura, un laborismo que solo es holgazanería y afán insaciable de enriquecimiento, un laborismo que ha asesinado la industria, sin una política económica que consista únicamente en reducción de sueldos de míseros empleados, que permitan amasar fortunas que se convierten a la postre en posesiones como Soledad de la Mota, y residencias palaciegas para cortesanas impúdicas en Anzures y en el fraccionamiento Hipódromo.” 

"Seguiremos en esta cruzada por la salvación de la Patria que nos hemos impuesto y terminaré anunciando dentro de pocos días, allí en Huatabampo, junto a las cenizas aún calientes de Álvaro Obregón, traicionado por quienes le dieron el fatídico beso de Judas, jurándole ser el mejor y más leal de sus discípulos, declararé con voz alta a la faz de la nación, cómo el cobarde, el asesino, el Borgia de la época actual, Plutarco Elías Calles, fraguó y llevó  a cabo el proditorio asesinato del jefe de la Revolución.” 

¡Abajo el dominio de Plutarco Elías Calles! ¡Abajo la imposición! ¡Queremos construir un pueblo libre para pensar, libre para obrar de acuerdo con nuestras leyes conquistadas a costa de tantos sacrificios! 

Hermosillo, Son., febrero de 1929.

GILBERTO VALENZUELA. EL UNICO LIERTARIO DE LA REVOLUCION MEXICANA

Hermosillo, Sonora

Diciembre 23, 2003-

  

Estimados Amigos: 

Ante la grave paralización del país y el extravío de nuestros líderes, más que sentir optimismo, debemos seriamente preocuparnos por este 2004 que ya nos asecha amenazante. Pienso ha llegado la hora de seriamente revisar nuestra triste historia…para cambiarla. 

Uno de los hombres que yo más he admirado fue mi tío Gilberto Valenzuela, el número dos en la lista de 16 hermanos sahuaripeños en la cual mi padre era el 15. Siendo unos 20 años mayor que mi padre, durante toda su vida fungió como el símbolo que forjara sus valores, su personalidad y su conducta. Ello me afectaría directamente, pues la responsabilidad de ser su hijo, en muchas ocasiones, se convirtió en una carga demasiado pesada, la cual, con humildad, acepto, a veces no pude sostener. 

Recién graduado del Tec de Monterrey, decidí iniciar mi vida profesional en la ciudad de México, lo cual me daría la oportunidad de vivir una experiencia que, hasta hoy, ya en el camino hacia esa etapa vital de profunda reflexión, realmente la he llegado a entender y apreciar. En los años que estuve en la capital del país, tuve la fortuna de establecer una relación especial con mi tío que me llevó a reunirme con él cada vez que había oportunidad y siendo un hombre generoso, lo fue también con su tiempo para conmigo. 

Las reuniones se iniciaron como una especie de obligación impuesta por mi padre de visitar al tío, cuando también me aconsejaba algo que el principio me parecía tedioso—el tomar notas de todos los temas tratados en esos encuentros. Sin embargo, después del primero y a medida que avanzaban, más increíble me parecía la aventura al escuchar a este hombre tan sabio. Nos reuníamos en de su casa cada semana y los encuentros se extenderían por un periodo de casi tres años. Los temas que se exponían iban desde la propia vida del tío, que se asemejaba a una película, pasando por la historia, sociología, filosofía, política y, un tema que mi tío dominaba como el mejor y a mí me apasionaba; economía.

¿EL FILOSOFO ENEMIGO DE LOS PENDEJOS?

Ricardo Valenzuela

 

Hace muchos años, casi por accidente tuve mi primer contacto con la historia de Arthur Schopenhauer, cuando, espulgando la biblioteca de mi padre, me encontraría cara a cara con ese filósofo que, al leer la primera página del libro que lo describiera, casi con pánico lo regresaría a su lugar sin entender que me había provocado esa extraña reacción. Pero, había algo que siempre me inquietaba y, años después, tendría otro encuentro más formal para identificar esa inquietud que no entendía. 

Así conocería a uno de los seres humanos que más explosiones filosóficas, sociales, políticas había sido capaz de causar con sus obras y conductas en esa la que le tocara vivir. Un filósofo que se llegara a etiquetar desde un genio incomprendido, el pensador de asertividad molesta, hasta el gran promotor del pesimismo y negación de la felicidad, pero, sobre todo, el filósofo que no solo le diera justificación positiva a la soledad, sino que lo acompañara con argumentos, para algunos irrebatibles, para otras locuras insostenibles, porque era lo que él hubiera practicado toda su vida y mostraba sus resultados y recetas.

CALLES ASSAILED BY VALENZUELA; Candidate Denounces Alleged Privileges of Former Mexican President's Friends.

 DECLARES GRAFT GENERAL Three Foreigners Ordered Deported for Catholic Manifestations-- 236 Priests Register. Proclaims Fight on Privilege. Congress Considers Speech. Valenzuela Accused of Revolt Plot.

 

 MEXICO CITY, Feb. 13–1929. Gilberto Valenzuela, candidate for President, formerly Minister of the Interior in the Calles Cabinet and until recently Minister to Great Britain, has denounced the policies and methods of his former chief in a scathing campaign speech at Hermosillo in the State of Sinaloa, where he is touring at present. The charges are somewhat of a bomb thrown into the Mexican political tangle, especially as President Emilio Portes Gil has declared the Calles policies his own, and the recent transfer of authority to him in complete tranquility was hailed in most quarters as auguring well for the peace, progress and prosperity of Mexico. 

"This struggle is not going to be between Gilberto Valenzuela, Aaron Saenz [of the Calles party] and Ortiz Rubio, but Valenzuela against Plutarco Elias Calles," said Señor Valenzuela, "and I wish to state right now that Gilberto Valenzuela does not fear Calles. Valenzuela will be serene and resolute in facing its agents and that school of corruption which is staining everything and placing them in danger not only the welfare but the very life of the Republic." 

Proclaims Fight on Privilege. 

In outlining his political platform, Señor Valenzuela asserts that his campaign is a crusade of truth, decency and civilization.

MARX, CHAVEZ, PEJE,FIDEL ¿A DONDE NOS HAN LLEVADO?

Ricardo Valenzuela

 

Habiendo sido siempre feroz enemigo del socialismo, marxismo y demás etiquetas que se han usado para castrar la voluntad de poder del individuo, y así proceder a la formación de esas multitudes sin rostro donde se ocultan los mediocres. Durante mucho tiempo creí haber entendido la magnitud del destructivo poder de este mortal virus que, a pesar de tanta destrucción que ha provocado, sigue vivo y creciendo. Sin embargo, lo que nos ha mostrado la tragedia de Venezuela, es un infierno superior al que algún modero Julio Verne que, con su atómica imaginación, podría haber construido. 

Y ante ese cementerio construido sobre la capa de petróleo más grande del mundo que representa Venezuela, pregunto ¿Qué sucedió con el trillón de dólares por la venta de petróleo recibido desde que los criminales llegaran? ¿Cómo es posible que, además, la deuda sea 200% de su PIB? Ahora me han surgido dos interrogantes. La primera es la que describo con un pasaje de la cinta Rambo cuando, el sheriff del pueblo agobiado por el desastre que provocaba desesperado pregunta ¿Quién pudo haber construido de esta máquina destructiva? Fue cuando aparece el coronel para afirmar; “yo la construí y les aseguro no lo podrán detener.”

15 DAYS TO LIVE

New York
Times 1929

England is nicer in lots of ways than Mexico, so much nicer that last week the civilian leader of the latest Mexican Revolution, Senor Don Gilberto Valenzuela, must have devoutly wished himself back at the Court of St. James's, strutting again in silk knee breeches with a cordon across his chest as Mexican Envoy Extraordinary & Minister Plenipotentiary. Instead he was desperately striving in the state of Sonora, first to bolster up civilian support for the army of his chief-of-staff, General Gonzalo Escobar, and second with the forlorn project of dispatching to President Herbert Hoover a request that the ten most northerly states of Mexico, Baja California, Sonora, Chihuahua, Coahuila, Nuevo Leon, Sinaloa, be recognized as having seceded from the Mexican Union, and as constituting the Liberal Republic Mexicana de Obregon.

Thus, by a gesture intended principally for local effect, Chief Rebel Valenzuela sought to identify himself with the magic name of his old heroic friend, General Alvaro Obregon, who was assassinated last year shortly after his re-election as President of Mexico (TIME, July 30). Last week indeed the murdered President's widow, Senora Maria Tapia Obregon, was understood to have added a letter of fervent supplication to the documents dispatched by Señor Valenzuela to Washington.

Of course, it was all in vain. President Herbert Hoover had long since cast his sympathies against the rebels and on the side of square jawed, gnarled-fisted President of Mexico Senor Emilio Portes Gil. Just to make assurance doubly ironclad, Secretary of State Frank Billings Kellogg told correspondents that "under no circumstances" would the State Department recognize the soi-disant and nonexistent Valenzuela government.

Undaunted the rebels opened at No. 66 Beaver St., Manhattan, an office which was called a' "consulate" by the. self-styled "Consul," Señor A. Jiminez. When reporters dropped in, the Consul assured them that merchandise shipped from the U.S. to Sonora and other states controlled by the rebels would be subject to a heavy fine unless registered with the consulate. Strolling back to their press rooms, and eying latest dispatches from Mexico, the reporters could see at a glance how little founded were the pretensions of the Consul and his government to Power.

¿ALGUNA VEZ MEXICO FUE LIBERAL?

Ricardo Valenzuela

Mercados libres, gobierno limitado, Estado de derecho, libertad para comerciar en todo el mundo, impuestos reducidos, políticos al servicio de los ciudadanos, no al revés, ciudadanos en igualdad, pero igualdad ante la ley. Un gobierno dedicado solamente a la protección de vida, libertad, propiedad y asegurar el cumplimiento de los contratos. ¿Hemos tenido en México un manjar de esta naturaleza? ¿Cómo se define un esquema tal? Se define como liberalismo, pero el original.

Las ideas de Hume, Locke en aspectos políticos, las de Adam Smith, David Ricardo en aspectos económicos, le dieron a Inglaterra las herramientas liberales para lograr la supremacía sobre el mundo que mantendría hasta finales del siglo XIX. Federico Bastiat ya había cimbrado los cimientos de la revolución francesa con sus ideas liberales. Ese mismo liberalismo sería importado a las colonias inglesas en el nuevo mundo para darle vida a la nación que dominaría los destinos de la humanidad; los EUA. 

En México tuvimos un coqueteo con el liberalismo durante el siglo XIX que inició el moldeo de nuestra nación. Fue un conjunto de ideas políticas que nacieron entre 1820 y 1830, para luego ser implementadas en la Constitución de 1857 y las Leyes de Reforma. Con la victoria de Benito Juárez sobre el Emperador Maximiliano en 1867, el liberalismo mexicano se declaró triunfador. En los años siguientes ese liberalismo fue identificado como la misma fisonomía de México, una nación qué, en las palabras de Juárez, había ganado su segunda independencia. Los años posteriores a 1867, fueron el escenario del establecimiento de una tradición liberal que llegó a ser la oficial. Pero, como siempre sucede, la arruinaríamos. 

DEMOCRACIA NOS ES CAPITALISMO NI LIBERTAD

Ricardo Valenzuela

 

Siempre ha existido la errónea creencia que los EU, durante todos sus años de existencia, se ha dedicado por los medios que fueran necesarios a convertir países en los cinco continentes a lo que llaman democracia, provocando una histórica confusión y se piense es sinónimo de capitalismo. La realidad es que no han sido los EU o Inglaterra, como países, los promotores de este movimiento sino los oligarcas asentados en ellos quienes, durante siglos, han dedicado grandes activos financieros y militares promoviendo todo lo contrario, el socialismo similar a lo que fue el sistema feudal. 

Con la avenida de la Revolución Industrial, surgían grandes fortunas creadas por los debutantes emprendedores especialmente en EU, y se convertían en una potente fuerza en la construcción de un nuevo mundo que, dejando atrás los procesos de negocios anticuados, fueran agentes especiales en una gran explosión económica con grandes oportunidades en todo el mundo.

JESUS DE NAZARET. EL REVOLUCIONARIO

Ricardo Valenzuela

 

Desde que un economista libertario y espiritual, me hiciera una descripción diferente del evento de Jesús expulsando a los mercaderes del templo, decidí saber más del Jesús que ya había conocido en los evangelios gnósticos encontrados. Me explicaba el evento, pidiéndome visualizar el peor ataque que podría sufrir Wall Street y cimbrara la economía mundial. Porque en aquella época, fue lo que Jesús provocara con un ataque al templo convertido en mercado de la sociedad, clérigos judíos y el Imperio Romano que, al tocarles lo más preciado, su dinero, decidían su ejecución 

Y al profundizar mi análisis de quién realmente había sido Jesús, porque me era imposible conciliar su sabiduría, sus acciones asertivas, con el hijo de un modesto carpintero que no había recibido educación superior. Allí surgiría mi primera sorpresa, pues, José, padre de Jesús, no era el humilde taciturno carpintero que describían los evangelios. Todo lo contrario, era lo que se describía como Tecton, una combinación de arquitecto, ingeniero constructor, diseñador de esquemas ideológicos. No era aquel hombre gris que no tuviera participación en la formación de Jesús y, además, era miembro de una organización secreta rebelde ante la opresión de judíos ricos y el Imperio Romano.

JESUS DE NAZARET. EL REVOLUCIONARIO EN COMBATE. SEGUNDA

Ricardo Valenzuela

 

Al descubrir ese Jesús diferente que encontraría en los evangelios gnósticos perdidos durante 1,700 años, un Jesús con el cual yo me podría contactar, en mi escéptica mente se abría un gran apetito para encontrar quién realmente era Jesús y, sobre todo, cómo ese supuesto hijo de un carpintero había adquirido esa sabiduría increíble, cómo un hombre había sido capaz de ejecutar acciones “milagrosas” las que, para mí, durante toda mi vida serían solo inventos de mentes portadoras de una gran imaginación. Habiendo resuelto esas dos interrogantes, debía ahora pasar para, con una nueva actitud, conocer la realidad de los tres años finales de su vida. 

Y sintiendo mi glándula pineal rescatada, lo primero que pude ver es que Jesús fue un ser más humano que divino, lo que de inmediato me atraía más hacia él. Acudí a muchas fuentes, pero, el historiador de aquella era, Flavio Josefo, fue la gran referencia que me indicara otros caminos a seguir. Me di cuenta de que los mensajes de Jesús no eran tan dulces como me lo habían enseñado. Sus palabras eran dinamita con tintes de ternura como cuando afirmaba; “el templo no es el único mediador,” no decía, el templo es falso etcétera. “Los últimos serán los primeros,” no insultaba a los originales, afirmaba que se podía llegar a ese lugar que había sido exclusivo.