NIETZSCHE Y SCHOPENHAUER CONTRA OPRESION

Ricardo Valenzuela

 

En el apocalipsis a la puerta con una humanidad que, como lo definiera Nietzsche, caería al profundo pozo de ese Nihilismo con la pérdida total de los valores que la habían regido, lo que identificaba como un despilfarro total de fuerzas que nada redituaban y el peligro más grande para la humanidad. A la campanada de Nietzsche le sumo otro filósofo tan agresivo y odiado como el primero, Schopenhauer, a quien se llegaría a conocer como el abanderado de la filosofía del dolor. Un hombre que había descendido a las profundidades del sufrimiento y lo mapeaba. 

Pero, esos títulos que le asignaban eran injustos, pues al haber disectado ese dolor en algo desconocido por mucha gente, él llegaría a construir remedios efectivos. Habiendo nacido en la riqueza, no lo privaba de darse cuenta de las vidas de tanta gente que sufría. Y desde su niñez asumía algo anormal para su edad, una soledad en donde se enfrentaba con esa realidad, que luego se transformaba en sus profundos análisis detectando que los seres humanos cargaban el dolor de no tener lo que querían. Pero, al conseguirlo, se evaporaba muy rápido y así surgía el siguiente deseo en un fenómeno repetitivo.

SOCIALISMO. CONDENA DE LA BORREGADA

Ricardo Valenzuela

 

Para poder entender el comportamiento de la modernidad escenificada por una humanidad que parece una manada de mulas desbocadas, creo haberlo logrado cuando cayeron en mis manos las obras de esos tres filósofos especiales, Spinoza, el primero que descubriría el verdadero Jesús en evangelios de Etiopia, Schopenhauer quien odiaba el optimismo sin bases de Europa y, sobre todo, Nietzsche quien descubriera el Nihilismo que lo describía como la condena más grande de la humanidad y, que en estos momentos, ya la atestiguamos. 

Todos los temas filosóficos de Nietzsche, que son muchos, se darían cita en su obra tal vez más grande, un trabajo cuyo nudo argumental lo constituye el título de su libro, La Voluntad de Poder, que después, en sus Fundamentos de Nueva Valoración, apuntaría a dos blancos. La voluntad de poder como el principio para determinar valores. Y el segundo sería la necesidad de una nueva valoración alertando de que un fantasma criminal había ya cubierto a toda Europa, el Nihilismo.

DESCARTES Y LA CELESTIAL GLANDULA PINEAL

Ricardo Valenzuela

 

En el largo y penoso camino que la humanidad tuvo que transitar para abandonar el control de la monolítica iglesia y sus pesadas cadenas, tan potentes como los mandamientos que se le instalaran hace tantos siglos y, sobre todo, la amenaza ante el incumplimiento de sus reglas, se iniciaba un periodo que su etiqueta lo describiría con claridad, renacimiento. Una nueva era donde la gente se atrevería a mirar hacia otros lugares que desde el inicio de la historia, no le fuera permitido, hacia la liberación. 

Y en ese entorno surgía René Descartes, un filósofo matemático considerado padre de la geometría analítica y la filosofía moderna, así como uno de los protagonistas con luz propia en el umbral de la revolución científica.​ Un hombre de cuna noble que, dirigido por su padre, recibiría una educación superior hasta terminar recibiendo el título de abogado. Sin embargo, su inquieta mente constantemente lo dirigía a mantener una serie de dudas sin resolver. En sus inquietudes identificaba la filosofía como un edificio que se había construido con cimientos arenosos donde nada se comprobaba.

GRAN DESCUBRIMIENTO, MI SENTIDO DE PERCEPCIÓN

Ricardo Valenzuela

 

Siempre he sido gran admirador de Ayn Rand, especialmente en su invasión de esos campos secos acerca del conocimiento que, en cierto momento, me llevarían a los terrenos de otros genios malentendidos como fue el gran Tesla y, como un agradable rebote, hacia Einstein, pero, no al sabio de la física, sino a quien yo lo identificaba con ambos, Spinoza y Tesla. Porque, en diferentes latitudes los tres, en sus aportaciones al conocimiento con potencial de sabiduría, tocarían un punto que me llevaría años darle la importancia que merece, la percepción humana. 

Durante todo momento consciente en nuestra vida, todos nosotros somos parte de una transacción asombrosa. Vivimos nadando en ríos de energía física, poderosas olas cuánticas, campos electromagnéticos, potentes fuerzas mecánicas. Y toda esta energía pasa frente a nosotros sin dejar rastro discernible. Pero algo de esto, en cada momento, provoca reacciones en nuestras células que llamamos receptores, y ellos, a su vez, provocan impulsos electromagnéticos que reverberan a través de la estructura física que conocemos como sistema nervioso. Como radios nosotros estamos sintonizados a una “porción de energía” que forma potentes remolinos alrededor del mundo.

EL SAGRADO MERCADO QUE DESTRUIMOS (SEGUNDO)

Ricardo Valenzuela

 

Durante muchos años, como una enfermiza obsesión, yo he buscado respuestas, no para justificar lo que no tiene justificación, sino algo que me hicieran entender situaciones que por ninguno de sus ángulos encontrara alguna pizca de lógica o racionalismo, por más armado que acudiera a esa cita utilizando la mayéutica del gran Sócrates, las meditaciones de Marco Aurelio, hasta que, en medio de mi frustración, decidiera acudir al gran Diógenes y su filosofía del cinismo, sin resultados. 

Y en la ya larga trayectoria de mi recorrido, por alguna voluntad desconocida, me llevaría a conocer un filósofo verdaderamente admirable, Karl Popper. Un verdadero genio, pero, por algún motivo que me sorprendiera, no era lo suficientemente conocido ni siquiera entre intelectuales, y esto requería investigación. Isaiah Berlin, en su biografía de Karl Marx escribía. “La obra de Popper, “La Sociedad Abierta y sus Enemigos,” contiene la más formidable y destructora crítica de la filosófica e histórica doctrina del Marxismo, algo que nunca alguien se hubiera atrevido hacer, y esto ha tenido consecuencias y si este juicio es, siquiera remotamente, sensato, Popper es—en un mundo donde más de la mitad de sus habitantes viven bajo gobiernos opresores—una figura de importancia mundial. Campo fértil para el globalismo.

LOS VERDADEROS ENEMIGOS DE LA HUMANIDAD

Ricardo Valenzuela

 

Cuando Alexis de Tocqueville buscaba la razón por la cual EU era un país rico, prospero, poderoso, afirmaba porque estaba habitado por gente buena y moral. Pero, señalaba, si algún día sus habitantes dejan de ser gente buena y moral, EUA dejará también de ser ese país grande y libre. Mucho de la gran problemática que angustia en estos momentos nos señala que, no solo EU, sino el mundo entero, enfrenta en estos momentos graves problemas que requieren análisis diferentes de lo tradicional. 

Y una evaluación fuera de lo tradicional, nos debe dar la panorámica de gran puntería y buscar soluciones revolucionarias. Y el caso más dramático debería ser EU, porque, en mucho, representa a todo el mundo occidental. En estos momentos es muy claro que la calificación de Tocqueville ya no es válida. Muchos americanos habían crecido anclados a un lugar por ciertas ideas y valores. Ellos habían organizado sus vidas alrededor de ellos. Y había un consenso acerca de lo correcto y lo incorrecto, de lo bueno y lo malo, lo moral e inmoral. Ellos conocían bien las reglas y las guías morales claramente señalando la dirección hacia la que debían ir para mantener ese país exitoso.

EL GRAN DESCUBRIMIENTO DE MI VIDA. GENEALOGIA MORAL DE LOS PENDEJOS. (TERCERO)

Ricardo Valenzuela  

 

Cuando vemos un mundo en el cual todo parece al revés, una gran contradicción donde la gente con los ojos invadidos de esa niebla asesina y nada parece tener solución. Ese cuadro donde la filosofía hermética acude con sus afirmaciones de lo que es negro también es blanco, lo que es arriba también es abajo. Es cuando la confusión es el plato de todas las mesas. Sin embargo, aunque la trataré con profundidad en notas siguientes, debo solo decretar el punto. La actuación del presidente Trump convertida en la recepción, no de desacuerdos, sino de ataques de los puristas de diferentes escuelas, siempre desde la barrera, para acribillarlo por motivos simplemente de pendejos. 

Es cuando me pregunto ¿será posible que el apendejamiento que han ejecutado los hegelianos haya penetrado tan hondo? Y entonces me resisto aceptar que el rebaño haya invadido las huestes de esas categorías como son los supuestos libertarios, los nuevos conservadores, los Chicago Boys, y se hayan sumado a las conquistas de los verdaderos enemigos en la Comisión Trilateral, el Consejo de Relaciones Foráneas, el Foro Económico Mundial. Y es cuando debo encontrar sus ligas con ese apendejamiento que, insisto, me resisto a creer, se hayan contagiado.

EL GRAN DESCUBRIMIENTO DE MI VIDA. LOS REBAÑOS DE PENDEJOS. (SEGUNDO)

Ricardo Valenzuela

 

La película mexicana, Ley de Herodes, nos muestra el reino de los pendejos en toda su dimensión. “El ministro de gobernación debía decidir enviar nuevo alcalde a un pueblo donde la gente había linchado al que estaba en funciones. El asistente inicia presentando candidatos con sus expedientes. Todos impresionantes, abogados, economistas, doctorados, pero el ministro los rechazaba. De repente, el asistente toma un expediente y lo hace a un lado diciendo, “este no”. 

El ministro molesto le reclama ¿Por qué este no? El ayudante le responde, “porque es muy pendejo.” Al ministro se le ilumina el rostro y casi gritando le dice, “este es el que necesitamos hay que enviarlo ya,” solo porque era pendejo. Un defecto que luego eliminaría al tener que enfrentar a un pueblo de pendejos y corruptos. Era la clara representación de la realidad de una sociedad de políticos, narcos y pendejos.

Y ante el gran éxito que redituaba la conversión de pendejos, el primero que saltaría con la idea de un poderoso instrumento para consolidar, expandir y asegurar, el nuevo mundo de estos pendejos. Ese mundo que Constantino, emperador romano, sabía le redituaría más que sus potentes falanges con las que se había construido el imperio. Era un instrumento que el emperador jamás imaginó su trascendencia. La sociedad de gobiernos con la iglesia que cubriría el mundo. En el Concilio de Nicea se condenaba un mundo invadido por pendejos.

LA SOLEDAD DEL PERRO

Ricardo Valenzuela

 

Uno de los personajes más desconocidos en la historia de las ideas, fue un filósofo verdaderamente especial y diferente a los que permanecen en ese olimpo de los grandes. Su nombre era Diógenes, el perro, que viviría durante el siglo IV AJ. Un hombre que la gente identificaba como orate y el pensamiento que representaba se le conocería como el cinismo. Un hombre que, al analizar su vida de protesta, nos daremos cuenta de que, hace 2,300 años, nos enviaba una advertencia de la forma en que la sociedad avanzaba hacia los infiernos del futuro, que se ha convertido en nuestro presente de incongruencias y amenazas. 

Ese hombre que decidió vivir como vagabundo en Atenas. Pues, para él, la virtud era el bien soberano. Los honores y riquezas eran falsos bienes que había que despreciar. El principio de su filosofía consistía en renunciar a lo convencional que todo mundo buscaba y no era de su naturaleza. Afirmaba que el sabio debía tender a liberarse de tantos deseos y reducir al mínimo sus necesidades. De día caminaba por las calles con una lámpara encendida diciendo que “buscaba hombres honestos”.  Diógenes muy pronto superó a su maestro Antístenes, discípulo de Sócrates, en reputación y austeridad en el modo de vida que había decidido. Al contrario que los otros ciudadanos de Atenas, vivió evitando los placeres terrenales.

¿EL FILOSOFO ENEMIGO DE LOS PENDEJOS?

Ricardo Valenzuela

 

Hace muchos años, casi por accidente tuve mi primer contacto con la historia de Arthur Schopenhauer, cuando, espulgando la biblioteca de mi padre, me encontraría cara a cara con ese filósofo que, al leer la primera página del libro que lo describiera, casi con pánico lo regresaría a su lugar sin entender que me había provocado esa extraña reacción. Pero, había algo que siempre me inquietaba y, años después, tendría otro encuentro más formal para identificar esa inquietud que no entendía. 

Así conocería a uno de los seres humanos que más explosiones filosóficas, sociales, políticas había sido capaz de causar con sus obras y conductas en esa la que le tocara vivir. Un filósofo que se llegara a etiquetar desde un genio incomprendido, el pensador de asertividad molesta, hasta el gran promotor del pesimismo y negación de la felicidad, pero, sobre todo, el filósofo que no solo le diera justificación positiva a la soledad, sino que lo acompañara con argumentos, para algunos irrebatibles, para otras locuras insostenibles, porque era lo que él hubiera practicado toda su vida y mostraba sus resultados y recetas.

LA CONDENA DEL PADRE NUESTRO Y EL YO PECADOR

Ricardo Valenzuela

 

En mi larga jornada siempre buscando los fundamentos de lo que se ha convertido en poderoso esfuerzo permanente para provocar el surgimiento de sociedades que, con su voluntad de elegir, las lleva a entregar los gobiernos de sus naciones a los peores criminales que los saquean y destruyen. Y, lo más increíble, la infinidad de organizaciones internacionales que deberían evitarlo y, costando billones, permanecen como sospechosos observadores en situaciones como la de Cuba, que han permitido su destrucción durante casi 70 años. 

Son tantas los elementos que he podido detectar, sin embargo, siempre aparece como ese común denominador, la potencia de una programación de esas sociedades que se ha llevado a cabo desde el inicio de la historia. Unos aparecen y desaparecen a través de los tiempos, pero, durante los últimos siglos, hay una que nunca ha desaparecido, todo lo contrario, ha sido permanente manteniendo el crecimiento de un poder con el que ha sido capaz de su globalización con tentáculos por todo el mundo, la programación de las diferentes religiones que cabalgan por el mundo. Y mención especial, el cristianismo.

YO PECADOR ME CONFIESO A NIETZSCHE. JORDAN, JESUS. SEGUNDO

Ricardo Valenzuela

 

Después de una semana en Etiopia y ya al final de esa jornada, Jung emergía verdaderamente transformado. Se daba cuenta de que Jesús había sido un pastor de la psicología espiritual usando las mismas herramientas, pero con 2,000 años de diferencia. Tenía frente a él una visión totalmente diferente a la que portara  la humanidad desde que Jesús apareciera sobre la faz de la tierra. La iglesia durante siglos se había dedicado a la formación de rebaños mientras que Jesús había creado la individuación, ese mandato para que el individuo asumiera la responsabilidad para lograr su transformación. Era una cascada de información que lo abrumaba, pues, chocaba lo bueno y lo malo.    

Pero, en esa cascada encontraba partes que, de forma especial, habían tocado su nueva perspectiva y lo sensibilizaban de forma muy diferente. Lo primero que identificaba era que la persecución de Jesús desde el inicio del primer siglo había sido causada por sus mensajes liberadores, no solo contra el imperio, sino también contra la propia religión judía. Porque esos mensajes eran especiales para fortalecer al individuo que, como siempre mostraba la historia, había estado desarmado frente a la autoridad de los gobiernos, y cuando los líderes romanos sintieran ese peligro latente, responderían con el concilio de Nicea creando una organización para nulificar el esfuerzo de la individuación de Jesús, y surgiera la nueva manada. Ese ataque sería el reforzamiento de los arquetipos del consciente colectivo que, ya con la iglesia operando, crecería en números y en la potencia de las cadenas que persisten hasta el día de hoy.

YO PECADOR ME CONFIESO A NIETZSCHE. JORDAN, JESUS, EN ETIOPIA.

Ricardo Valenzuela

 

Esa noche, al final de su primer día  Jung en Etiopia, en sus notas Jung describía la euforia que lo invadía al haber descubierto que Jesus había sido un gran experto en el área de física cuántica en psicología para la emergencia del alma, y también para avanzar más allá de nuestro mundo material. Ese mundo donde solo operan nuestros sentidos, el mundo de la física de Newton donde todo lo que deseamos lo buscamos a través de nuestros cinco sentidos, siempre operando en este mundo de lo material. La vieja idea económica de sus factores tierra, trabajo y capital. Era la Acción Humana de Mises mezclada con la filosofía Deus Sive Natura de Spinoza. 

Porque, la física cuántica nos había enseñado que no solo tenemos una conciencia igual, cuántica, la que no reside en el cerebro, sino que el cerebro es la herramienta que utiliza para manifestarse. Y esa conciencia tiene el potencial para modificar la materia. Tal vez por eso Marco Aurelio afirmaba, “tú eres lo que tu piensas”. Era lo mismo que Jacobo Grinberg afirmaba cuando acudía a los ejemplos de chamanes con poderes que, inclusive, podían curar las peores enfermedades de la gente, porque, de alguna forma, habían logrado conectar esa fuerza universal de posibilidades celestiales que el mismo había atestiguado.

YO PECADOR ME CONFIESO ANTE, JUNG, JEUSUS, NIETZSCHE. SEGUNDA

Ricardo Valenzuela

           

Creo que a todos nos ha sucedido lo que llamo encuentros milagrosos accidentales que dan a la vida rumbos especiales y diferentes. A mí me sucedió para conocer a Arthur Laffer en San Diego en los años 90, a John Gavin en Los Angeles en los 70s, al mismo Donald Trump en Tucson al inicio de los 80s. Creo que el haber encontrado a Jordan Peterson, fue otro de esos milagros, pues me ha llevado a un nuevo estadio de su sabiduría para entender mejor la naturaleza humana. Pensé mucho acerca de lo que he decidido compartir. Una experiencia increíble que, conociendo la naturaleza humana, tal vez me cuelguen la etiqueta de locura. 

Pero, lo hago también impulsado por algo más grande, porque lo que estoy describiendo, estoy seguro de que se puede aplicar al infierno que vive la humanidad en estos momentos de gran oscuridad, y tanta gente cegada para no ver la luz que pudiera surgir. 

En mi larga búsqueda de una conexión espiritual más mundana que los mandatos obligatorios de la iglesia, di con la primera pista en los evangelios znósdicos encontrados en 1947, después de haber permanecido 1,700 años en una cueva. En ellos se me revelaba un Jesús de Nazaret diferente al que la iglesia me había descrito. Ello, a su vez, me llevaría hacia la sabiduría de un Carl Jung, quien, siendo un gran admirador de Jesús, le provocaría viajar hacia Etiopia, en donde la iglesia cristiana de ese país había mantenido los evangelios que la iglesia, después del concilio de Nicea, había ordenado se destruyeran. Ese evento resultaría en un Jung ya convertido por la gran sabiduría cuántica y psicológica de Jesús, y surgiría una nueva avenida para sus teorías.

SOLEDAD MI AMIGA, NO MI ENEMIGA. PRIMERA

Ricardo Valenzuela

 

Afirmaba Blaise Pascal que “todas las desgracias del hombre se derivan solo de su incapacidad para estar tranquilamente sentado solo en una habitación." Me llevaría mucho tiempo entender el potente significado de su afirmación, porque, sin mencionarla, Pascal se refería a la soledad, ese demonio tan temido por la mayoría de la gente que cuando yo desde niño ya la practicaba. Y esa horrible costumbre, entre otras cosas, me surtiría el sobrenombre de chero acompañado de la fama de ser antisocial. Sin embargo, el que me consideraran una mula espantada sin obedecer la rienda, nunca me preocuparía. 

Una mala costumbre que, al acudir al Tec de Monterrey, en el piso del dormitorio que me asignaran residían otros diez sonorenses, y se iniciaba el abandono de ella, puesto que, ante el sentimiento de un chamaco de 16 años extrañando su tierra, ese grupo sería un antibiótico especial y el abandono se hacía cada día más intenso. Después, a prematura y temprana edad, mi vida se desarrollaría entre un esquema de grandes éxitos profesionales que, no solo me apartaran de mi soledad, sino que era una importante obligación que debería cumplir y abrazaba ese mundo de los grandes reflectores y multitudes, pero, siempre extrañándola.

EL VERDADERO JESUS Y EL MILAGRO DE EITIOPIA

Ricardo Valenzuela

 

Desde que arribara al Tec de Monterrey y, sobre todo, al conocer uno de mis profesores con etiqueta diferente, el Dr Herkomer, un economista alemán que parecía recién llegado de las filas de la SS de Hitler, pero que, en realidad, era un ser humano muy especial. Identificando mis inquietudes para encontrar una liga especial con el concepto de economía, él me había recomendado leer al genio Carl Jung, un gran psiquiatra y psicólogo suizo, discípulo de Freud, quien había desarrollado la psicología analítica identificando el concepto clave del inconsciente colectivo, la famosa Acción Humana del gran Mises. 

Y, siguiendo su consejo, surgía mi admiración por ese hombre, pero, algo que yo había ignorado, era que, en el desarrollo y aplicación de sus ideas, siempre incluía el aspecto de una espiritualidad casi desconocida. Y hace solo poco más de un año, en esa misma búsqueda, reencontré un Jung que poco antes de morir, se enteraba de la existencia de unos evangelios cristianos en ese país africano de Etiopia que, por la lejanía y su especial y difícil geografía, habían permanecido ajenos a los ataques que sufriera el cristianismo en el Concilio de Nicea, en donde naciera la iglesia dictada por Constantino para lograr su control del imperio.

LA FALSA RIENDA DE LA VIDA EN SOLEDAD

Ricardo Valenzuela

 “El hombre más fuerte del mundo es aquel que  siempre se mantiene de pie, estando ya solo, cuando todos han caído.”

Henrik Ibsen  

Un par de amigos, no de esos que lo han sido toda la vida que me conocen bien, al leer mi nota de ayer me contactan pidiéndome expandiera esa línea donde describo mi soledad como un gran elemento del hombre, siendo que, para la mayoría de la gente es un estado de ausencia, es esa sombra negra que, armada con su silencio, surge como ese demonio que todos temen y siempre han tratado de evitar. 

Y debo iniciar afirmando que, en mi caso, ese ha sido un estado natural desde que tengo uso de razón. Dese niño se me etiquetaba de antisocial, alguien alérgico a las actividades sociales y, de forma especial, mi madre se preocupaba porque siempre buscaba estar solo, porque jugaba solo en un mundo imaginario que yo mismo construía. Y cuando mis amigos de la escuela ya debutaban en actividades sociales clásicas de adolescentes, yo prefería ir a lazar becerros en mi mundo imaginario. Porque con esa imaginación construía mi realidad sin quien me detuviera.

ESTE NUEVO PERRO MUNDO (TERCERA)

 Ricardo Valenzuela  

 La racionalidad, suponiendo la adopción de un patrón verdaderamente universal e impersonal, es de importancia capital, no solo en las épocas en las que fácilmente predomina, sino también y aun más, en aquellos tiempos menos felices en que se desprecia y se rechaza como el vano sueño de los hombres que careciendo de la virilidad necesaria y matan donde no pueden ponerse de acuerdo.  

                       Bertrand Russell 

Durante siglos se ha difundido la creencia de que toda actividad científica o filosófica, como la comprensión de la vida social, debería basarse en la contemplación e interpretación de la historia. Siendo que el hombre acepta sin condiciones ulteriores su modo de vida, la importancia de sus experiencias y pequeñas luchas cotidianas es lo que el investigador o filósofo social debe examinar como el panorama, pero desde un plano más elevado. Así, puede ver al individuo como un pequeño peón sobre el tablero general del desarrollo humano. Y ver claro que los actores más importantes de la historia son grandes naciones, grandes lideres, grandes ideas. De esa forma comprender el significado de esta comedia en el escenario histórico y poder entenderlo. 

Es una muy corta descripción de la actitud que llamamos historicismo. Un conjunto de ideas vinculadas que se han convertido en parte de nuestra atmosfera espiritual, que desgraciadamente las damos por sentadas sin ponerlas a juicio para así calificar resultados racionales.

ESTE NUEVO PERRO MUNDO

Ricardo Valenzuela

 

Siendo estudiante en el Tecnológico de Monterrey un día acudía al cine para aprender una lección. Al llegar el título de la película me parecía raro, “Perro Mundo,” pero entraba a la sala. Desde el inicio de la cinta hasta su final, me mantendría asqueado al estar atestiguando lo que era una larga historia de las peores tragedias que los seres humanos hemos provocado a través de la historia. Fue algo que durante mucho tiempo me provocaría a una reflexión rehusando a creer tanta maldad fuera posible. Pues era un chamaco de 18 años.

Pero, después de muchos años, me di cuenta de que esa maldad existe y lo atestiguaba en la realidad, y lo que aquella cinta nos presentaba, me parecía como un cuento infantil de los producidos por Disney. Y, lo más grave, una maldad viviente y creciente, que ya es algo tradicional. Fue cuando decida conocerla a fondo.  

En estos momentos he podido identificar las causas de esas aberrantes conductas de la gente. Para ello acudí a la filosofía política y, sobre todo, a esa filosofía como una rama que toca la moralidad, es decir, filosofía moral. Así encontraría una enorme variedad y para no perderme, acudí a la sabiduria de Isaiah Berlin quien, años atrás, se habia haría estas preguntas ¿Por qué algunos individuos deben obedecer a otros, o grupos u organizaciones? ¿Bajo que circunstancias la gente obedece ¿Cuándo dejan de obedecer? ¿Por qué alguien obedece a alguien más?  

DIOGENES. PARA EL NOBEL DE ECONOMIA

Ricardo Valenzuela

 

Yo siempre he agradecido a la vida el haber ubicado mi niñes y adolescencia bajo la influencia de dos hombres que no podrían ser mas diferentes. Mi padre educado en Europa entre la Universidad de Bruselas y London School of Economics, y mi abuelo materno, Manuel P Torres, con una educación primaria en el pueblo donde naciera, Minas Prietas, un suburbio del mineral de La Colorada. Ese contraste fue lo que me provocara transitar por la vida en una carambola a dos bandas. 

Mi educación sería de lo más materialista en negocios, economía, banca, finanzas. Pero, cargando una curiosidad al ver la biblioteca de mi padre con los grandes de la filosofía. Y se iniciaba esta carambola muy a favor del campo materialista. Pero los últimos años mi proa apuntaría hacia las ideas filosóficas que, habiéndolas conocido, no les diera la importancia que merecen. Y al ir avanzando, se me abría un mundo que me cautivaría como pocas cosas en mi vida.