LA SOLEDAD DEL PERRO

Ricardo Valenzuela

 

Uno de los personajes más desconocidos en la historia de las ideas, fue un filósofo verdaderamente especial y diferente a los que permanecen en ese olimpo de los grandes. Su nombre era Diógenes, el perro, que viviría durante el siglo IV AJ. Un hombre que la gente identificaba como orate y el pensamiento que representaba se le conocería como el cinismo. Un hombre que, al analizar su vida de protesta, nos daremos cuenta de que, hace 2,300 años, nos enviaba una advertencia de la forma en que la sociedad avanzaba hacia los infiernos del futuro, que se ha convertido en nuestro presente de incongruencias y amenazas. 

Ese hombre que decidió vivir como vagabundo en Atenas. Pues, para él, la virtud era el bien soberano. Los honores y riquezas eran falsos bienes que había que despreciar. El principio de su filosofía consistía en renunciar a lo convencional que todo mundo buscaba y no era de su naturaleza. Afirmaba que el sabio debía tender a liberarse de tantos deseos y reducir al mínimo sus necesidades. De día caminaba por las calles con una lámpara encendida diciendo que “buscaba hombres honestos”.  Diógenes muy pronto superó a su maestro Antístenes, discípulo de Sócrates, en reputación y austeridad en el modo de vida que había decidido. Al contrario que los otros ciudadanos de Atenas, vivió evitando los placeres terrenales.

¿RELIGION OPIO DE LOS PUEBLOS? JESUS EL ANTIDOTE (SEGUNDA)

Ricardo Valenzuela

 

La civilización occidental en muchas formas es griega. Y las dos grandes tradiciones filosóficas de la antigua Grecia, que cincelaría la mente de nuestros países, serían la de Aristóteles y la de su gran maestro Platón. Tanto que siempre se ha dicho que cada hombre, en lo profundo de su ser, es aristotélico o platónico. Pero, más importante, todos los gobiernos occidentales tienen sus raíces en las ideas de estos filósofos. Y, para entender nuestra realidad actual y, en mi caso, la religión católica ante la economía, debemos de tener una idea de tal herencia. Con la advertencia que es un profundo laberinto que, muchas veces, solo se entiende descifrando códigos no escritos.    

Como afirmara Rothbard, todo se iniciaba con los griegos, pues era claro había sido la primera civilización que utilizaría la razón para establecer ese nuevo pensamiento sistemático acerca del mundo que los rodeaba. Ellos fueron los primeros pensadores de la humanidad que, a través de la filosofía, buscaran adquirir la elusiva sabiduría. Ellos fueron los primeros en combinar la razón y el comando de la lógica para investigar y aprender acerca de su mundo. Y, al hacerlo, gradualmente iniciaron el abandono de sus miedos provocado por los caprichos de sus dioses para investigar entidades reales.

BUSCANDO LAS RAICES DEL CAOS III. ARISTOTELES

Ricardo Valenzuela

 

El pensamiento filosófico iniciaba su consolidación con las ideas de Platon que se habían enraizado como la estructura de la Poli de Atenas. Sin embargo, su pupilo, Aristóteles, emergia con las suyas con aristas muy diferentes que les daría una importancia especial para los toques finos del pensamiento económico y social que perduraran durante toda la Edad Media. 

Aunque, como era la tradición griega, Aristóteles también despreciaría las acciones individuales para ganar dinero y, por supuesto, sin ser precisamente un abanderado del laissez-faire, en un desacuerdo con su maestro, sí estableciera un potente argumento en favor de la propiedad privada. Es muy probable que influenciado por el argumento de Democritus, formulador de la teoría atómica del universo, Aristóteles iniciaría un fuerte ataque al comunismo de las clases reinantes en la Poli tan apoyado por Platon.

BUSCANDO LAS RAICES DEL CAOS II

Ricardo Valenzuela

 

Cuando el hombre encuentra la forma de utilizar la razón, especie en extinción hoy día. Se hace sumamente difícil para la razón pura evadir los prejuicios inmorales de las estructuras políticas actuales ya podridas. Esto también sería cierto para pensadores griegos incluyendo Sócrates, Platón y Aristóteles, que vivieran en aquella era que, con sus patricios ahogados de soberbia en sus ciudades-estados, fijarían la ruta para las tiranías que todavía oprimen al mundo actual. 

La más grande de sus Ciudades-Estado, Atenas, fue el escenario en que se habia sacrificado a Sócrates por estar corrompiendo a la juventud con sus preguntas incesantes. Los invito a conocer esta historia. Una faceta clave de la vida política Griega que consistía ciudades-estados manejadas por una oligarquia privilegiada de terratenientes. La mayoría de la población eran esclavos, conscientes e inconscientes, o residentes foráneos.

VERDADERA RADIOGRAFIA DE NUESTRO INFIERNO IV

 Ricardo Valenzuela

 

Así, a finales del siglo 18 la humanidad, después de casi 20 siglos de programación, se podía comparar con aquel enorme elefante que, después que había caido en cautiverio, lo mantendrían inmóvil con una pesada cadena en una de sus patas. Al principio, cuando el elefante tratara de moverse, se dio cuenta que no podía, pero, con el paso del tiempo ya no intentaba. Entonces, sus dueños, en lugar de la cadena, le amarraban una delgada cuerda. Pero, ese elefante programado, ya no haría el intento y sería prisionero durante toda su vida con su fortaleza archivada.

La humanidad se aproximaba al final del segundo milenio apresada por diferentes cadenas y, aunque desde la era de Sócrates, ya él habia revelado el secreto para su libertad con su frase; “yo solo se que no se nada”. Era sabia señal de que solo adquiriendo sabiduria nos podríamos liberar de la opresión. Y también, con su muerte señalaría lo que se convertiría en la firma de las tiranías, el asesinato de quienes se atrevían a despertar a la gente del sueño de su cautiverio. Pero, aún frente a la muerte, a la humanidad le daría una lección de su integridad intelectual y el valor para defender sus ideas.