ESTE ES VERDADERO POPULISMO (tercera)

 Ricardo Valenzuela

 

Algún observador externo podría haber puntualizado que, eliminando grandes regiones del interior, eran solo pérdidas entre los más radicales desarrollos históricos de los EU. Pero ¿Algunos estadounidenses de las costas pensaron que desindustrializando y destruyendo el valor del trabajador tradicional no tendría consecuencias culturales y económicas, sobre todo considerando el histórico papel de las clases medias como custodios de los valores nacionales? 

La cultura popular de EU refleja esas nuevas normas. Los ganadores costeños son descritos en programas de TV y cintas psico dramáticas como inteligentes, exitosos, caminando hacia éxitos mayores, altamente móviles, orgullosamente neuróticos, auto absortos cuando caminan hacia restaurantes cinco estrellas, con los clásicos melodramas en sus oficinas. En contraste, las clases trabajadoras en el interior que representan todo lo contrario, aborígenes solo presencia para caricaturas, que todavía piensan Sara Palin hubiera sido una extraordinaria vicepresidenta. Los describen en los programas de TV como Ice Road Truckers, Duck Dinasty, con sus gorras, vistiendo sus overoles y gritando con acentos rurales, toscos, bruscos. La mayoría corajudos siempre listos para maldecir y pelear. A su alrededor mucha maquinaria que ya no funciona, sus chozas y su tráiler, completan su panorama. 

ESTE ES EL VERDADERO POPULISMO (primera parte)

Ricardo Valenzuela

 

Durante los últimos dos años el concepto más discutido alrededor del mundo ha sido el populismo tanto que ya causa una confusión peor que alguna de las disertaciones de Cantinflas. El populismo hoy día tiene dos muy diferentes interpretaciones; la peyorativa y la positiva. De hecho, hay dos clases de populismo. Ambos se originaron en tiempos clásicos y en el mundo occidental permanecen vigentes. En la antigüedad uno de ellos era conocido como el populismo base, y estaba representado por la salvaje plebe urbana que los Atenienses bautizaron como “achlos” y los romanos los llamaban la “Turba”. Esos movimientos se popularizaron y fueron expandidos por los llamados demagogis (lideres de la gente) y en tiempos de Roma por los tribunos más radicales. 

Eran movimientos urbanos configurados en violentas bandas que exigían la redistribución de la propiedad y del ingreso, democracia radical, impuestos pretorianos a la riqueza, la cancelación de deudas, vastos incrementos en ayuda pública, empleo cívico para todos. La revolución francesa y los disturbios europeos de 1848 reflejaban las mismas inquietudes y exigencias. Hoy día, en EU Occupy Wall Street, Antifa, Black lives matter, y el fenómeno de Berny Sanders se ubican en la misma corriente. Muy seguido, intelectuales urbanos, aristócratas, y elites desde el patricio romano agitador Clodius Pulcher y el jacobino Robespierre, hasta los billonarios del presente como Soros, Steyer, asisten a estos delincuentes. Tal vez estos caballeros agitadores piensan que pueden aportar a estas pandillas prestigio, cierta sabiduría y, por supuesto, sus capitales para elevar sus ideas marxistas.

VERDADERO MENSAJE DEL ANTICRISTO DE NIETZSCHE

Ricardo Valenzuela

 

Montado ya en la ola otoñal con mis inquietudes más refinadas, decidí reanudar mis exploraciones filosóficas que, años atrás, fueran encendidas por Schopenhauer y ahora me provocaba pensar era hora de abrir el abanico de mi búsqueda. Ello me llevaría hacia el filosófo más controversial de la historia, Nietzsche. Desde mi primer encuentro con él, me provocaría un ansia de seguir adelante puesto que, su salvajismo y agresividad, me atraería de forma especial con lo cual me sentí identificado. 

Y al avanzar en esa ruta me encontré con su controversial libro “El Anticristo,” y lo primero que me causaría fue una combinación de peligro y curiosidad. Después de actuar como juez en la lucha de esos guerreros, reconocí había triunfado la curiosidad y, aun cargando el viejo esquema establecido que me gritaba vas a pecar, inquieto decidí iniciar su lectura de lo que pensé debía ser un diabólico manifiesto. Sin embargo, se convertiría en una de las revelaciones más importantes de mi vida. 

De inmediato me di cuenta no era un ataque a Dios. Era un potente ataque al cristianismo que lo desnudaba. Tampoco era un ataque a Jesus a quien Nietzsche confesaba admirar como el hombre más sabio y espiritual que apareciera sobre la faz de la tierra, que, con sus conductas y mensajes de amor, de la verdadera liberación, el cristianismo los manipularía. Mientras que Jesus afirmara; “no juzguéis para no ser juzgado,” es lo que siempre ha hecho la iglesia con sus amenazas y castigos.

VERDADERA RADIOGRAFIA DE NUESTRO INFIERNO IV

 Ricardo Valenzuela

 

Así, a finales del siglo 18 la humanidad, después de casi 20 siglos de programación, se podía comparar con aquel enorme elefante que, después que había caido en cautiverio, lo mantendrían inmóvil con una pesada cadena en una de sus patas. Al principio, cuando el elefante tratara de moverse, se dio cuenta que no podía, pero, con el paso del tiempo ya no intentaba. Entonces, sus dueños, en lugar de la cadena, le amarraban una delgada cuerda. Pero, ese elefante programado, ya no haría el intento y sería prisionero durante toda su vida con su fortaleza archivada.

La humanidad se aproximaba al final del segundo milenio apresada por diferentes cadenas y, aunque desde la era de Sócrates, ya él habia revelado el secreto para su libertad con su frase; “yo solo se que no se nada”. Era sabia señal de que solo adquiriendo sabiduria nos podríamos liberar de la opresión. Y también, con su muerte señalaría lo que se convertiría en la firma de las tiranías, el asesinato de quienes se atrevían a despertar a la gente del sueño de su cautiverio. Pero, aún frente a la muerte, a la humanidad le daría una lección de su integridad intelectual y el valor para defender sus ideas.

LA MADRE NATURALEZA Y DIOS (Primera)

 Ricardo Valenzuela

Desde muy temprana edad cuando se iniciaran los señalamientos de mi gran defecto al pensar demasiado y, sobre todo, pensar puras pendejadas, ese defecto me había provocado una pecaminosa inquietud. Toda la información religiosa que recibía en un colegio privado católico, lo que realmente me provocaba el proceso era una prohibida rebeldía. Rebeldía al resistirme a creer aquellas fábulas que recibíamos armadas con la orden de aceptarlas con fe ciega, so pena de sufrir severas consecuencias. Pero, tal vez pellizcando la lógica ranchera, esas historias me resultaban imposibles de creer. 

En aquella niñez siempre en el rancho de mi abuelo, él siempre provocaba que pasara tiempo con el viejo Pedro Daniel. Pues decía que era hombre muy sabio y podría aprender muchas cosas si le deba la debida atención. Fue cuando empecé a ir con él al monte donde conseguía la madera para fabricar hermosos muebles rústicos que luego vendía con el apoyo de mi abuelo. En una ocasión en la que se refería a la “madre naturaleza”, le preguntaba qué era lo que significaba. El viejo, a su estilo me respondida; “eso, que los montes son madres y padres de todos nosotros.” No se extendería con algún tipo de explicación y solo pensé, pinche viejo loco.