LOS NUEVOS EVANGELIOS Y NIETZSCHE (SEGUNDA)

Ricardo Valenzuela        

 Ahora en su jornada Zaratustra se encontraba con los predicadores de la muerte. Los que desprecian la vida y abrazan la muerte. La estrategia para vender el valle de lágrimas con el atractivo de la muerte como la vida eterna. Se daba cuenta eran los mismos que, sin darle su significado real, describían la función del sufrimiento, no de purificación, ni para quemar lo inútil y lo impuro, sino ese precio obligatorio. Falsos profetas que nunca han permitido considerar que el dolor solo vale cuando hay arrepentimiento, o iluminación para fijar otros valores, no los que les han dictado como precio de una nebulosa recompensa. 

Por eso Nietzsche afirmaba. “Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado. Sin embargo, su sombra aún acecha. ¿Cómo nos consolaremos siendo asesinos? Lo más sagrado y poderoso que el mundo habría poseído se ha desangrado bajo nuestros cuchillos; ¿quién nos limpiará esta sangre? ¿Con que agua podremos ahora purificarnos?” Es decir, Dios no había sido el malo y por eso decidieran matarlo, no, habían matado su mensaje con la inmoralidad de sus reglas falsas.

EVANGELIOS NUEVOS Y NIETZSCHE (PRIMERA)

Ricardo Valenzuela

 

Después de leer los evangelios encontrados en 1945 en las cuevas alrededor del Mar Muerto, especialmente los de Tomas, quedé tan impactado y podría agregar, confundido, que para nivelar lo que me provocaran tuve que acudir de nuevo a Nietzsche, uno de los filósofos mas odiados de la historia. Y como siempre sucede, se odia con especial fuerza a quienes se han apartado totalmente de lo que ha sido lo tradicional. Y aunque han sido muy pocos los que atrevieron a tomar esa ruta, Nietzsche es mi favorito. 

Las obras de Nietzsche son pocas, pero suficientes para haber provocado violentas tempestades entre las cuales, una de la más famosa, sería su enfrentamiento con Wagner, aquel genio de la música, en donde se perdería su larga amistad. En esta ocasión acudí a una de las mejores, Así Habló Zaratustra, básicamente porque en ella describe al hombre que, enfermo de la sociedad y sus tradiciones, en la soledad sufriría una gran transformación que lo habia convertido en un superhombre.