NO ONE IS A PROPHET IN THEIR OWN LAND (SECOND)
Ricardo Valenzuela
And in this process, I've come to the conclusion that life has always been a permanent battleground, which, at this moment, faces a threat greater than that of the classic powerful actors who have always been present. Because this battle reveals a different face; one that has been brewing and has exploded, not for ideological, religious, economic, or other reasons. It is something much more complex and threatening, and above all, of a nature that makes it impossible not only to understand it but to discover its true origin, which, personally, I find diabolical.
I've defined it as the consequence of something that began with a clear purpose, but has since spiraled out of control. The relentless effort to keep humanity in a hopeless slavery, without that being the original intention, has given rise to two very different groups. Two segments that I identify: one as free spirits, and the other as traditional slaves with an exaggerated profile. And then there's something that can't be identified as a group: the owners of this circus of evil.
DIÓGENES, EL CANTINFLAS DE ATENAS
Ricardo Valenzuela
Siempre que se pronuncia la palabra, filosofía, de inmediato acude a nuestra mente las figuras de los grandes pensadores que, con cierta capacidad monopólica, nos los mostraban como los cinceladores de la humanidad en aspectos políticos, retóricos, militares, moral etcétera. Así hemos conocido a Sócrates, su alumno Platón, Aristóteles y muchos de sus seguidores ya en el Partenón de la inmortalidad.
Sin embargo, pocos han conocido a Diógenes de Sinope. El discípulo más destacado de Antístenes, fundador de la escuela cínica. Dado que no existe ningún escrito suyo, ha sido posible reconstruir sus ideas a través de múltiples anécdotas que reflejan más un modo de vida que un discurso filosófico articulado, pero, de gran profundidad. Bautizado por Platón el “Sócrates en la locura,” Diógenes siempre descalzo y vistiendo una capa vivía en un tonel, rechazando los convencionalismos, los honores y riquezas e incluso toda tentativa de conocimiento; para él, la virtud era el bien soberano. Objeto de burla y también respeto de los atenienses, para el estoico Epicteto fue un gran modelo de sabiduría.
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